Mauro - Común.
Propiedad como derecho de uso. Privada como derecho
individual y de abuso. Personal como derecho individual pero sin abuso. Común
como derecho colectivo ¿y el abuso?
Entiendo la propiedad el nombre y privada el apellido.
¿Qué es común? ¿Qué es privado? ¿Qué puede serlo y qué no
puede serlo?
Un monte comunal es común por hecho y derecho, una casa
ocupada por hecho pero no derecho, una tierra comunal alquilada por un señor ni
por hecho ni por derecho.
¿Qué no puede ser común? ¿Qué no podría tener un uso colectivo?
¿Qué límites tiene el uso sin el abuso? ¿Puede una joya ser comunal? Un
diamante encontrado, pulido, tallado, procesado como un diamante, ¿no podría
ser común? Es posible que no pudiera ser usado por todas las personas que lo
quieran, pero podría intercambiarse por algo que el colectivo pueda necesitar,
¿qué sería una industria del oro socializada? Joyas comunes. ¿Qué es la banca
suiza?
¿Qué es siempre común? La lengua es reductible, es
extinguible, ¿pero se puede hacer uso y abuso de ella? ¿Podemos venderla,
comprarla; podemos dejarla como herencia, como herencia legal y ante notario?
¿Sería un abuso “almóndigas”, lo sería güiski; es un abuso muffin, lo sería
canoa? ¿La lengua se puede propietizar?
¿Qué es la religión, la ideología, el pensamiento colectivo?
¿Son construcciones que pueden comprarse y venderse, alquilarse, heredarse,
intercambiarse? Pueden usarse como justificación, como excusa, como arma, ¿pero
pueden intercambiarse, pueden romperse?
¿Qué puede no ser privado? ¿Puede privatizarse el Sol?
Supongamos naves espaciales, física cuántica, cruceros interestelares y
parcelaciones minuciosas de la estrella polar. La esclavitud como propiedad de
la vida. ¿Puede privatizarse el flamenco?
Volvamos al principio.
1º De la propiedad pública a la propiedad privada. No
estamos de acuerdo con la propiedad privada de la sanidad, del agua, de la
educación. Queremos que esos servicios, derechos, tengan otro tipo de
¿titularidad, gestión, función? ¿Público, estatal, común?
2º Lo común como una serie de prácticas. La lengua. No es la
abolición de la propiedad privada.
3º Mi impresión es que debemos seguir luchando por lo
físico, por la arena y el agua y las piedras. Seguir siendo materialistas,
porque quedarnos en las prácticas es aceptar los límites que nos han impuesto,
es seguir el camino que han decidido que sigamos, es aceptar que hemos perdido.
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